eine frau bäckt etwas in der küche, auf dem tisch steht ein kleiner monitor

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Nonnamaxxing: Nonnamaxxing ist der virale TikTok-Trend, bei dem Gen Z leben will, wie es sich eine italienische Großmutter vorstellt – Pasta, Stricken, langsames Leben. Was steckt hinter den Videos? Ist die Idee dahinter überhaupt zutreffend.

Nonnamaxxing: Der TikTok-Trend vom angeblichen italienischen Leben – die Großmutter als Fluchtfantasie der Erschöpften

Der neueste Optimierungstrend der Gen Z besteht darin, eine vollständig imaginierte italienische Großmutter zu werden. Nonnamaxxing – Newsweek und The Conversation haben dem Phänomen gerade Aufmacher gewidmet. Völlig realitätsfremde Träumereien: Pasta von Hand, lange Mittagessen, Garten, Stricken und Häkeln, Kirchgang optional, Handy weit weg, Strickjacke statt Athleisure, aber natürlich vollkommen anstrengungsfrei. Junge Frauen inszenieren auf TikTok ein Leben, das ihre Großmütter angeblich führten, und rahmen es ausdrücklich als Antwort auf Hustle Culture und als Frage daran, „was Fortschritt und Feminismus eigentlich gebracht haben“. Man kann darüber lächeln. Man sollte es aber erst tun, nachdem man verstanden hat, was hier verhandelt wird, denn die Nonna ist bereits die dritte weibliche Aussteigerfigur in drei Jahren, und die Serie hat System.

Was ist Nonnamaxxing, und woher kommt der Trend?

Der Begriff Nonnamaxxing setzt sich zusammen aus dem italienischen Wort für Großmutter (nonna) und dem Suffix „-maxxing“, das eine lange Karriere hinter sich hat, die für sich genommen eine Kulturdiagnose ist. Es stammt aus der Looksmaxxing-Szene, wo es die aggressive Maximierung der eigenen Attraktivität bezeichnete: Kieferlinien, Hautprotokolle, im Extrem chirurgische Eingriffe. Dann kam Solo-Maxxing: die Maximierung des Alleinseins als Antwort auf die Dating-Erschöpfung. Jetzt also Nonnamaxxing, im Sog des verwandten Trends „Nonna Summer“: die Maximierung der Großmütterlichkeit. Die Richtung hat sich umgekehrt, vom Markt weg statt auf ihn zu, aber die Grammatik ist geblieben. Auch der Ausstieg wird als Projekt geführt, mit dem Ziel, das Leben zu maximieren und zu optimieren: Routinen, Ästhetik, Content-Kalender. Wer aussteigt, steigt vor Publikum aus.

Das unterscheidet den Trend von tatsächlicher Entschleunigung. Die Nonna auf TikTok und Instagram kocht nicht einfach, sie produziert das Bild einer Kochenden, in Videos, die Likes sammeln. Der Sugo ist vielleicht echt, aber sein Zweck ist das Video. Es ist Langsamkeit im Hochleistungsformat: durchkomponiert, golden ausgeleuchtet, algorithmisch belohnt. Reduzierte Bildschirmzeit als Inhalt, der auf dem Bildschirm stattfindet, der Widerspruch ist die ganze Pointe. Baudrillard hätte seine Freude: Simuliert wird ein Leben, das so nie existiert hat, dazu gleich mehr, und die Simulation ist auf Social Media erfolgreicher, als jedes Original es sein könnte.

Ist Nonnamaxxing die kleine Schwester der Tradwife?

Die Verwandtschaft ist offensichtlich, der Unterschied aufschlussreich. Die Tradwife-Welle, mit Milliarden Views und dem Ableger Stay-at-Home-Girlfriend, inszeniert die Rückkehr der Frau an den Herd und in die Häuslichkeit als romantische Unterordnung: Es gibt einen Mann, der versorgt, und eine Frau, die sich hingibt. Forschung und Kommentarliteratur lesen das längst als Fantasy-Escapism, als Fluchtfantasie von Frauen, die in Pendel-Lohnjobs und Wohnungskrise feststecken und denen die Erzählung „Feminismus hat dir das eingebrockt“ einen Schuldigen anbietet.

Die Nonna-Fantasie übernimmt die Idylle und streicht den Ehemann. Keine Unterordnung, kein Patriarchat, kein Versorger, nur das abstruse, geschlechtslose Bild einer Frau, eines Gartens, der Lebensmittel. Das macht sie anschlussfähiger und ideologisch unverdächtiger: Tradwife ohne Trauschein. Aber die Operation ist dieselbe: Eine unbewältigbare Gegenwart wird gegen eine erfundene Vergangenheit getauscht. Und es bleibt eine absurde Kollektivfantasie. Langsamkeit ist 2026 ein Luxusgut. Wer sie sich leisten kann, hat entweder Vermögen oder strebt nach Monetarisierung. Die realen Frauen, die heute unbezahlt kochen, putzen und pflegen, kommen in der Ästhetik nicht vor. Die Nonna-Inszenierung konvertiert demonstrative Muße in symbolisches Kapital: Seht her, ich kann es mir leisten, nicht zu hetzen. Bourdieus Distinktion, geschlechtslos, kinderlos, aber mit Mehlstaub.

Welche Großmutter wird hier eigentlich imitiert?

Die historische Pointe: keine, die es je gab. Die reale italienische Großmutter der imitierten Generation hat nicht entschleunigt gelebt, sie hat unter Bedingungen körperlich gearbeitet, die heutige Arbeitsschutzgesetze verbieten würden: Subsistenzlandwirtschaft, Fürsorge für Großfamilien ohne Maschinenpark, Armut, früher Verschleiß des Körpers, kaum eigene Rechte, kein eigenes Geld. Das lange Mittagessen, das TikTok zitiert, war keine Achtsamkeitspraxis, sondern eine Arbeitspause zwischen zwei Schichten unbezahlter Arbeit. Wäsche und Pasta wurden von Hand gemacht, weil Maschinen unerschwinglich waren, nicht weil Handarbeit erfüllend ist.

Die Fantasie funktioniert nur durch diese Auslassung. Sie nimmt einer historischen Lebensform die Not und behält die Ästhetik, wie der Bauernhausstil ohne Stallgeruch. Das ist nicht verwerflich; jede Sehnsucht arbeitet mit Idealisierung. Aber es lohnt sich zu bemerken, dass die Sehnsucht sich ausgerechnet ein Leben sucht, dessen zentrales Merkmal nicht Langsamkeit war, sondern Einengung, harte Arbeit, starre Rollen, feste Rhythmen, feste Einbindung, Konformitätsdruck ohne Möglichkeitsraum. Die Nonna musste nicht herausfinden, wer sie ist. Genau davon träumt eine Generation, die an nichts so sehr leidet wie an der Pflicht, permanent jemand werden zu müssen.

Was sich von der italienischen Nonna wirklich lernen lässt: die Blue-Zone-Frage

Hier wird der Trend interessanter, als seine Kritiker zugeben. Denn die italienische Nonna hat einen wahren wissenschaftlichen Kern, und der heißt Blue Zone. Italien gehört zu den Ländern mit der höchsten Lebenserwartung der Welt, und auf Sardinien, in der Provinz Nuoro, sind auffällig viele Menschen über 100 Jahre alt; der Demograf Gianni Pes wies das in Studien bereits in den 1990er-Jahren nach. Sardinien ist damit eine der wenigen „Blauen Zonen“ der Erde, in denen Hundertjährigkeit kein Einzelfall ist.

Die Faktoren, die die Langlebigkeitsforschung dort beschreibt, lesen sich wie ein Drehbuch des Nonnamaxxing: enge, gemeinsam gelebte soziale Kontakte mit der Familie als Lebenszentrum, eine überwiegend pflanzliche Ernährung, ständige natürliche Bewegung statt Fitnessstudio, ein geringes Stressniveau, das Gefühl, gebraucht zu werden und nützlich zu sein, sowie eine erlebte Lebensaufgabe – Public-Health-Evidenz, statt Social-Media-Ästhetik. Wer diese Faktoren in seinem Leben stärkt, tut nachweislich etwas Positives für seine Gesundheit; mehrere dieser Variablen gehören zu den am besten belegten Schutzfaktoren überhaupt, gegen Herz-Kreislauf-Erkrankungen wie gegen Depression.

Allerdings: In der Blue Zone ist nichts davon eine Einstellung, die man wählt, und schon gar kein Inhalt, den man postet. Es ist ein gewachsenes Gefüge aus Arbeit, Pflicht und Zugehörigkeit, in das man hineingeboren wird. Die sardische Hundertjährige betreibt kein Nonnamaxxing. Sie lebt und arbeitet hart. Genau das lässt sich von ihr lernen, und genau das kann nicht nachgestellt werden, indem man es filmt.

Was sagt der Trend über die dahinterliegende Erschöpfung?

Nimmt man die Serie zusammen – Tradwife, Stay-at-Home-Girlfriend, Solo-Maxxing, Micro-Retirement, Nonnamaxxing –, zeichnet sich das eigentliche Bild ab: Es ist eine Flut weiblicher Ausstiegsfantasien, und sie steigt in dem Maße, in dem die versprochenen Wege ins gute Leben unglaubwürdig werden. Wenn Erwerbsarbeit weder Wohlstand noch Wohnung noch Rente verlässlich trägt, verliert das Leistungsversprechen seine Bindekraft, und die Psyche sucht Gegenbilder. Auch in Deutschland trifft das einen Nerv: Wohnungskrise, Rentenangst und eine Gesellschaft im Dauer-Optimierungsmodus bilden denselben Resonanzboden, auf dem der Druck, ständig produktiv zu sein, in die Sehnsucht nach seinem Gegenteil umschlägt. Dass diese Gegenbilder regressiv sind, also rückwärts erzählen, ist kein Zufall: Die Zukunft ist als Projektionsfläche ausgefallen. Wer sich vorn nichts mehr ausmalen kann, malt hinten.

Klinisch gelesen ist die Nonna-Fantasie ein Symptom: ein berechtigtes Bedürfnis nach Rhythmus statt Rhythmus, nach Tätigkeit mit den Händen, nach niedrigem Reizpegel, nach einem Alltag, der nicht infrage steht. Es geht nicht um nostalgische Spinnereien, es geht um ziemlich genau die Faktoren, die die Erschöpfungsforschung als Schutzfaktoren kennt. Aber dieses Bedürfnis wird nicht als Veränderung des eigenen Lebens verhandelt, sondern als Konsum eines Bildes. Man folgt der Nonna, statt eine zu werden. Die Fantasie entlastet, und zementiert dadurch exakt den Zustand, dem sie entkommen will.

Wie unterscheidet man echtes Bedürfnis von gekaufter Idylle?

Die Faustregel: Das Bedürfnis ist das, was bleibt, wenn man die IG-Kamera abzieht. Wer den Teig nur knetet, solange das Licht stimmt, hat ein weiteres Optimierungsprojekt, und wird die Enttäuschung der vorherigen wiederholen. Die Fragen dahinter sind unbequem konkret: Welche drei Stunden meiner Woche könnte ich tatsächlich verlangsamen, und was müsste ich dafür absagen? Welche Tätigkeit mit den Händen trägt mich: kochen, graben, reparieren, stricken, – und zwar als Vollzug, nicht als Ergebnis? Und: Mit wem? Die historische Nonna war nie allein; die TikTok-Nonna ist es fast immer. Eine Entschleunigung ohne Eingebundenheit ist nur Einsamkeit in schöner Schürze.

Der Trend hat insofern recht, als er auf eine echte Wunde hindeutet. Die Antwort liegt nur nicht im Feed. Sie liegt in der mühsamen, unfotogenen Arbeit, dem eigenen Lebensrhythmus, der Handarbeit und der Zugehörigkeit, statt im ästhetischen Augenblickskunstwerk. Die echte Nonna, falls es sie je gab, hätte für das Wort Lifestyle nur ein Achselzucken übriggehabt. Sie hätte gefragt, ob man schon gegessen hat.

Zusammenfassung: Nonnamaxxing, Tradwife und die Aussteigerfantasie

· Nonnamaxxing (Newsweek, 2026) ist der jüngste TikTok-Trend der weiblichen Aussteigerfantasie: Gen-Z-Frauen inszenieren ein Großmutter-Leben, Pasta, Garten, Offline-Alltag, als Antwort auf Hustle Culture und Erschöpfung.

· Das -maxxing-Suffix wanderte vom Looksmaxxing (Optimierung für den Markt) über Solo-Maxxing (optimierter Rückzug) zum Nonnamaxxing: Die Richtung kehrte sich um, die Optimierungsgrammatik blieb. Auch der Ausstieg findet vor Publikum statt.

· Verwandtschaft zur Tradwife-Welle: dieselbe Flucht aus einer unbewältigbaren Gegenwart in eine erfundene Vergangenheit, aber ohne Ehemann und Unterordnung, dadurch ideologisch anschlussfähiger.

· Klassenfrage: Langsamkeit ist Luxusgut; demonstrative Muße wird in symbolisches Kapital konvertiert (Bourdieu). Real existierende Care-Arbeiterinnen kommen in der Ästhetik nicht vor.

· Historisch wird eine Großmutter imitiert, die es nie gab: Das reale Nonna-Leben war Subsistenzarbeit, Armut und Pflichtgefüge, die Fantasie behält die Ästhetik und streicht die Not. Ersehnt wird weniger Langsamkeit als Eingebundenheit: nicht permanent jemand werden zu müssen.

· Die Trendserie (Tradwife, Solo-Maxxing, Micro-Retirement, Nonna) wächst, weil das Leistungsversprechen unglaubwürdig wird; regressive Gegenbilder entstehen, wo die Zukunft als Projektionsfläche ausfällt.

· Wahrer Kern des Symptoms: legitime Bedürfnisse nach Rhythmus, Handarbeit, niedrigem Reizpegel und fraglosem Alltag, empirisch bekannte Schutzfaktoren gegen Erschöpfung.

· Blue-Zone-Bezug: Italien gehört zu den Ländern mit der höchsten Lebenserwartung, Sardinien (Provinz Nuoro) ist eine „Blaue Zone“ mit vielen Menschen über 100 Jahre (Gianni Pes). Die dort beschriebenen Faktoren, soziale Eingebundenheit, Bewegung, geringer Stress, und Sinn, sind echte Gesundheitsschutzfaktoren. Entscheidend: In der Blue Zone ist das ein gewachsenes Gefüge, keine wählbare Einstellung und kein Inhalt zum Posten.

· Faustregel: Echt ist, was ohne Kamera bleibt. Verlangsamungen mit realer Eingebundenheit statt Konsum einer Idylle, Entschleunigung ohne Zugehörigkeit ist nur Einsamkeit in schöner Schürze.

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